从清朝稳定政权后，到庚子之乱八国联军统辖北京为止的漫长历史中，戏剧舞台被男人占领，因为女人不允许参与舞台表演，剧中女角色自然而由男人装扮，由昆曲到乱弹，由徽班应召进京到京剧的形成，都由男人来承担，有人说京剧是男人的艺术，在女人不允许进剧场看戏，不允许演戏的时代，是男人赏玩的艺术，更确切地说，是男人们堂而皇之的赏玩男旦，看戏找乐子而已。
在本系列的上篇相公堂子中，对相公堂子做了一些介绍，从摘录的历史文献中，充分说明了相公及相公堂子的历史，本期我们继续摘抄几篇文章，对韩家潭一带的八大胡同，做一些介绍，先来看一篇1933年发表在《新天津报》上的一篇文章：
韩家潭之男下处面目清秀美如女子
作者：剑胆
自前清乾隆帝几次南巡，由徽湖两省携来名伶数十人，入宫供奉，都门（北京）大栅栏一带始有建筑剧场，为在外演戏之设施。所谓外演戏，是因入宫唱戏前，必须先在外边排齐整，才让到皇帝面前去唱，是以听戏者，不出戏价，而曰茶资，即当年演戏之事实也。
如是一般伏伶，纷纷来京，在百顺胡同、韩家潭一带开设私寓，以为政府衮衮诸公（编者注：指无所事事的官僚们），公务之余以调查伶人演戏为由，作消遣的风流韵事，所以三十年前（编者注：指清末）韩家潭的私寓，即称为男班子，人有断袖分挑癖者，皆可到男堂子里指名挑选雏伶，出而侑酒，如妓女酬应客人情形无二致也。《品花宝鉴》一书即对若辈（编者注：指这些人）描写其事实，因此百多行业中，操业最贱者为伏伶。
图片
/ 清末像姑早年四喜班每次演戏，台上站有私坊像姑若干人，皆十三四之乡家穷苦小孩子，被其父母卖给伏伶，遂以肘汤洗面，麝香薰衣，日久骨渐白，再涂以油粉，敷以脂膏，眉清目秀，美如有姿色的女雏伶，再衣以锦绣，饰以缎靴，一条黑漆如墨的油光大辫，前发齐眉，后发盖颈，随便学几出花衫戏，如昆剧之《琵琶行》，闹戏（指玩笑戏）之《卖饽饽》《打杠子》等剧，每日在各班中场时登台演唱，以为招揽顾客。
一般大人先生到戏园子观剧，见某伶演某剧，即向前台卖水烟人询问某伶芳名，所属某堂，卖水烟人便会一一告之，戏散后，即可车来至韩家潭某堂子内，指名呼见，如欲侑酒，即告知堂内跟包人立即预备，所费不过纹银四五两之多。
第二日若再到馆子里看戏，该伶在台上望见，即从后台步入前台楼上，拍肩请客，乎其老爷。老爷如欲请客，也可写条子，招彼至饭庄内侑酒，此为清末极平常的事，北平人无不知晓。不过让伶人侑酒可以，若欲销魂，非花有万金不能问津。
一般私坊称花钱老爷为老斗，老爷则称之为词友或腻友，高等者能书善画，亦能弹琴下棋，这也是班主用以酬应贵官，以媚富绅大贾的手段。
当年旗人中有文某，职为内务堂郎中，专司内廷演戏事宜，故各堂之伏伶，均极力逢迎，尤恐落后，然文某亦雄于财，任意挥霍，凡著名之伏伶多为其眷爱，这中所造之孽，也难悉数。
图片
可以说像姑在清代得到了空前发展，由此也对梨园界造成了不良影响，导致了本来地位就不高的梨园子弟，更被人看不起。图片
前面提到男下处，过去的乐户有很严格的划分，共有三等：
图片
图片
高等的称为清吟小班，一般也称小班，有以南妓组成的南班，还有以北妓组成的北班，都是以唱为主，不仅有姿色，琴棋书画，歌舞弹唱样样精通。
图片
二等是茶室，也有二等三等之分，最早会标有二等茶室，三等茶室等，如二等班中有姿色出众的，也有提升可能，但是清吟小班中不谙歌唱者，不能加入。
图片
三等为下处，有二等半和四等之分，男伶多居于此。
清末还有一种沿房子，到民国时被取缔，这些人后来都归了小下处，是更低一等的。这四等都属于从业乐户，是在警局备案准许的，还有一种不在此范围的，就是暗门子了。
不为世人所重SINCERE SERVICE以前梨园演员，不为世人所重视，因各名伶均有副业的缘故。
类如当年名小生徐小香以及余紫云、时小福等，皆去韩家潭，那有像姑堂子多处，专供达官贵族公余消遣，因为清代京官不得私下宿娼，但可以到像姑堂子内，与一些子牙作诗酒琴棋的盘桓。
当时梨园艺员，一半出于小学堂（编者注：指当时各班社的科班），一半出于像姑子牙，凡演花脸及武生刀马的艺人，都是由小学堂学的能耐，毕业后即指艺为生，称之为某先生，无人称呼老板，称老板为侮辱其名誉，因像姑出身始称老姑，而今则以称老板为荣。
图片
凡演花衫、青衣或小生、丑角，多出于堂中像姑子牙，但也有小学堂出身的，唯旦角行，非像姑出身，不能得到艺术的奥秘，学出后，如要出台演唱，也无非引起达官贵族们的赏识，其中韵事颇多，而不以卖艺为生。
凡演花衫、青衣或小生、丑角，多出于堂中像姑子牙，但也有小学堂出身的，唯旦角行，非像姑出身，不能得到艺术的奥秘，学出后，如要出台演唱，也无非引起达官贵族们的赏识，其中韵事颇多，而不以卖艺为生。
图片
图片
图片
图片
前面多次提到八大胡同，并提到了沿房子，作为知识点，借着这个话题做一个延伸，先来看一篇1941年《新天津报》上文章，因为较长，做了一点删减。
清季的沿子房作者：德生清德宗光绪庚子以前，妓院的曲班子，皆在西四牌楼南，大院胡同，小院胡同，玉带胡同一带，光顾者以王公贵胄的阔公子及士大夫为多，......商人及普通居民，恐被流氓地痞敲诈，则不敢涉足其间。
到光绪季年，当局对妓院开始征收捐款，于是各妓院遂纷纷迁至前门外韩家潭等八大胡同，头等称为清吟小班，亦简称为小班，二等称为茶座，三等称为下处，当时风气，凡属阁部三品以下的官员，每夕在各小班摆酒请客，门前车轿甚多，都毫无忌讳，......
图片
二等营业情形，南北不同，大抵南方，只重金钱，没有一点架子，第一次上盘子（编者注：游客有事不在或相好的妓女生意不佳，托朋友前去照顾 ），即可住夜北方妓女则注重面子，非上盘三四次而又稍有情感，不轻易开口留宿，甚至有上盘十余次，未能一亲皮骨的。
至于三等下处里道，据李百之太史石我园杂记载，“有二等半及四等之分，普通皆称为三等”。按照我的调查，二等半在花枝胡同一带，不过十余家，妓女为头二等降级的，故其代价，比三等略高一点，四等营业地方，在前门外的留学路，崇外的万花苑等处，除了乡下大姑娘，即为近半百的老妓，光顾的人以贩夫走卒居多数。......
图片
以上所述之外，还有不列等的下等士娼，其散住的地点多是朝阳门外坛夹道，西直门外的黄土坑，德胜门外的北上坡等地，此种土娼，即无名称，又未纳捐，只有土炕，门帘是旧麻包制成的，......门外有一年约花甲的穷老太婆看守，卖淫妇女，则以半老徐娘占多数，每次代价，由看门的老太太代为议定，......因只有一绦尺余长的破席子，放在炕边沿上，故称为沿房子。民国元年以后，注重人道，严令警察厅驱逐，并将小土房拆毁，于是沿子房已成为历史。
关于八大胡同的文章很多，1946年出版的《大沪周报》上有篇文章写的比较详细：
八 大 胡 同作者：芳文所说的八大胡同，外乡人往往以为是一个地名，实际上是指八条胡同而言，哪八条胡同呢？就是韩家潭、百顺胡同、石头胡同、陕西巷、王广福斜街、胭脂胡同、大李纱帽胡同，小李纱帽胡同，在民国初年，这八条胡同都是风月场所，八条胡同是接连在一起，所以每提到卖笑区域，就称之八大胡同。可是后来营业萧条，只剩了韩家潭、百顺胡同、石头胡同、王广福斜街这四条胡同了，所说八大胡同已经名不符实了。
这几胡同里的从业者分三等，......家家户户，在门口悬灯结彩，前写着著名××班，或是××阁的灯记，问津的主顾，可任意的走进去，在天井的“捞毛”（编者注：靠卖淫业生存者的总称，其中男仆，称为跑厅的，女仆称为大了或柜上的）迎上来问你“有熟的姑娘没有？”倘若有，说了她的名字，他就会叫“××有客”，假使没有熟悉的，他会引客人到另个房间里，接着喊“来客......”姑娘们从各个房间里纷纷出来，“捞毛”卷起了门幔，一个个的喊着名字：“翠宝”“凤喜”......一个个露了一下脸又回去（编者注：俗称移茶，是从妓院角度说，即有生客来时，院中各妓出来供客选择），最后选中了她们的一个（编者注：俗语挑人儿，是从客人角度说，即跑厅或大了呼唤各院姑娘出来，由客人选），“捞毛”就叫她把客人引去她的房间里。
图片
图片
过去头等“清冷小班”，也有它的特殊作风，非要主顾打几次“茶围”（编者注：花钱请妓女喝茶聊天），做过花头（编者注：让客人变着花样的花钱），花费了一些钞票，才能够住夜的，后来花事萧条，连头等也贬值起来，一个第一次进去的主顾也可以躺到明天惺松地从妓院里出来，在这些胡同里，三等窑姐儿最苦，大红大白的搽上脂粉，涂上有臭味的头油，仔细看看，不是憔悴无复人样，就是额上老起了皱纹。
八大胡同最盛时代是在民国初年到民国十几年间，前是国会的议员是她们的财神，后是军阀当权，尤其是狗肉将军张宗昌，是最阔的主顾，整日派汽车去接窑姐儿，八大胡同的兴盛，几乎一半是靠他一个人维持的，到目前则是每况愈下，难于恢复的了。
图片
其实八大胡同没有确切固定就是哪几条胡同，最初是像姑在韩家潭一带建立私寓，供豪客取乐，庚子之变后，南妓开始聚集，在京城分散的秦楼楚馆陆续搬到这来，而此时的相公在洋人的干预下，也失去了往日的风光，于是八大胡同成为风月场。1930年以后，八大胡同日渐凋零，昔日车水马龙的景色已是昨日黄花，虽然还叫八大胡同，但地盘早已缩减，维持到解放后，人民政府彻底查封了妓院，将这些受尽苦难的女性解救出来，八大胡同也成为了一段历史。
民国政府成立后，立即取缔了像姑，对八大胡同为主的乐户也颁布了管理条例，从像姑解放出来的男旦们继续着他们的生活和艺术创造，在不断涌现的坤伶面前，他们又显得很无助了，为了维护他们的地位和颜面，政府以有伤风化为名禁止了男女合演，没想到在不到二十年的时间里，女性演员更强大了，同时社会上呼吁男女合演，以及不要男人演女角的声音越来越大，这些文献的整理，我们将在以后陆续去发布。请您继续关注本系列的更新。
男旦发展史
论男旦与坤旦
论男旦与坤旦 泛谈男旦
论男旦与坤旦 旦角的趋向
论男旦与坤旦 讨论男旦
论男旦与相公 相公堂子
论男旦与相公 弄假妇人
话说梅派男旦
话说男旦坤生
再说男旦
伶人伶事 之 弄假妇人与相公堂子
伶人伶事 之 男旦魏长生
伶人伶事 男伶与坤伶
伶人伶事 之 男女合演（上）
伶人伶事 之 男女合演（下）
《寻找杨荣环》系列：出科、组班、被困、提携、跨刀
与温如华先生商榷《近百年京剧旦角之客观演化》
辞去与回归的夫人名份
随笔：由醉丽君想到的
从童芷苓说戏聊到醉丽君
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。